大概是读了太多眼如秋水、眉若远山的章句，面对山明水秀的景致时，他很自然地把它想象成一位眉目如画的妙龄佳人。而且这位佳人，如书中的林黛玉一般多愁善感，眉弯似蹙非蹙，笼着丝丝轻雾；眼波似喜非喜，凝著款款深情。
暮春的一天，他为友人送行。友人远行，亦是还乡，目的地是一个山水绝佳的江南胜地。在这个刚刚告别春天的时刻，他又要目送友人离去，不知何日才能重逢；而他自己，不也是漂泊在外，归期不定？
三分惜春意，三分别离苦，三分羁旅愁，再添上一分文人诗兴，一首十分佳作《卜算子》从他口中吟唱出来：
“水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。”
词作者名叫王观，字通叟，是北宋时期一个声名不算显赫的文人。不过这首《卜算子》，设喻新巧，妙趣横生，是他的成名作，更让他在宋代词坛拥有一席之地。
词境赏析
《卜算子》题为“送鲍浩然之浙东”，人物已不可考，浙东即宋朝的浙江东路。这首词的题目，已经交代了词作的主题内容，即一首送别词，表达词人在送行过程中的思绪和情感。自古送别，大多渲染伤感无奈的氛围，催人泪下。王观的这场离别，却从两个别开生面的比喻展开，不仅豁达洒脱，更具抚慰人心的美感。
“水是眼波横，山是眉峰聚。”王观的《卜算子》将山水比作美人的眉眼，构思新巧别致。图为元人绘《梅花仕女图》局部。
“水是眼波横，山是眉峰聚”，开篇即是警句，奠定词作的艺术成就。碧水就像美人的眼波流转迷离，青山上就像美人的眉峰攒蹙绵延。本体、喻体皆是常见事物，以山水形容人之眉眼更是常见手法，词人却反其道而行之，以眉眼反喻山水，寻常处更见功力。
两个比喻同时具有拟人效果，将无情山水画作有情众生。而这眼波横而未流，秀眉微蹙含愁，表现出极力克制的情绪。词人惜别，又不忍心加重友人的离愁，他复杂而深沉的情感，藉由无声的山水委婉传递。
这眉眼般的山光水色是何处胜地？词人采用设问方式作答：“欲问行人去那边？眉眼盈盈处。”想问友人要去哪里？正是那眉目一样明丽的山水之地。一句平淡的发问，只为引出“眉眼盈盈”，这是对前文的山水做进一步描写。盈盈，既有清澈晶莹，又有仪态优美之意，在词中有双关效果，同时写出山水和佳人之美。
这双眉眼，或许也是家乡亲友盼望他归去的殷切目光？词人也在安慰友人，他的家乡还有一双双默默期待的眉眼，那么他的离去实际上为了团聚。欲问行人，是令人伤感的分离场面，紧接着却是望眼欲穿的归家之旅。词人设身处地为友人着想，化悲为喜，也表现出词人情思百转的心理，足见两人情深意厚。
词的下阕，在离情之外加入对春天逝去的惋惜和不舍之情，将情感描写得更为丰富感人。“才始送春归，又送君归去。”我才刚刚送走了春天，此刻又要送君远行归家。伤春悲秋是文人的典型心理，词人在这个本就多愁善感的时节，和好友送别，伤春之愁，再添别恨，双重惜别变成双重感伤，让幽幽离情的分量更加沉重。
在情感最浓郁、最悲伤的时刻，词人妙笔一转，在结尾处翻出新意。“若到江南赶上春，千万和春住。”南方的季节，总是比北方来得迟，词人遂将春天想像成一位自北而南远去的天涯行客，恰好和友人出行的路线相同。既然自己舍不得离开春天，那么友人此番辞行，不正好可以代替自己追逐春天的脚步吗？
在最后，词人满怀期盼地对朋友说，如果你追上了春天，就代替我好好珍惜大好春光，多挽留她一段时日吧！这是词人的惜春之心，也是对朋友的美好祝福。全词读来，新奇清丽，活泼生动，有别于传统送别词的悲悲切切，反而洋溢着哀而不伤、满含祝愿的豁达情感，留给读者无穷的艺术享受。
词人背后的故事
王观的《卜算子》，写得别出心裁，独树一帜，展现出超越一般词家的创作理念和乐观胸怀。这有点像薛宝钗填《柳絮词》，旁人都从漂泊无系、离情别意的角度着手，唯独宝钗反其意，写出“好风凭借力，送我上青云”这样的词句。或许这未必是最佳作品，但是在立意方面一定高出他人许多。
王观的送别词，从两个别开生面的比喻展开，不仅豁达洒脱，更具抚慰人心的美感。图为明 仇英 《浔阳送别图》局部。
有趣的是，王观其人的性格和行事，也有些不拘一格和出人意表之处。首先他自幼便才华横溢，文名远播。《嘉靖惟扬志》说他：“天资英迈，洽闻强记，善属文，下笔累百千言不复润色而华藻粲然。”王观天分高、能力强，写文章一气呵成而无须修改，典型的少年才子。
他二十多岁就考中进士，步入官场，凭借一篇《扬州赋》得到天子赏识，获得“绯衣银章”的特权。但是好景不长，王观后来做了一首应制词《清平乐》，当时的高太后认为这首词有亵渎神宗之罪，第二天就罢免了他的官职。背后的内情大概是，高太后反对王安石变法，王观又是王安石的门生，这才被寻了错处赶出朝廷。
无论出于什么原因，王观的人生就这样突然从云端跌落谷底，从庙堂走进了江湖。他索性以“逐客”为号，彻底放下功名之心，布衣终老。他甚至把自己的词集取名《冠柳集》，表示“高出柳永”之意。
他的经历，的确和柳永非常相似。两人都是桀骜不驯的才子，都因诗词获罪，断送仕途。柳永自称“奉旨填词柳三变”，王观也自嘲逐客，不过王观不仅和皇室“叫板”，还要和前辈“挑战”，自许诗词成就更胜于柳永，他的狂态大概称得上宋人第一了。
“凡有井水饮处，即能歌柳词。”（《避暑录话》）极言柳永词传唱之广。那么王观在宋词的造诣上又如何呢？王观与秦观合称“二观”，可见时人对他词作的肯定。王观的词大多失传，从现存的十几首作品来看，他的长处在于构思新颖，语言佻丽，善于另辟蹊径。《碧鸡漫志》评价他：“王逐客才豪，其新丽处轻狂处，皆足惊人。”
他有一首极富个性的《红芍药》，上阕是：“人生百岁，七十稀少。更除十年孩童小。有十年昏老。都来五十载，一半被、睡魔分了。那二十五载之中，宁无些个烦恼。”用浅显的语言和独特的算法，把生命长度一次次分割，表达出人生苦短、及时行乐的主题。
再如《雨中花令》写夏季乘凉：“百尺清泉声陆续。映潇洒、碧梧翠竹。面千步回廊，重重帘幕，小枕敧寒玉。”全无夏日的炎热难耐，反而写出身心清爽的愉悦感受。《蓼园词选》评价此词：“清气满纸，夏日展读，如饮一服清凉散也。”
还有《天香》写寒冬景致：“呵梅弄妆试巧，绣罗衣、瑞云芝草。伴我语时同语，笑时同笑。已被金尊劝倒，又唱个新词故相恼。尽道穷冬，原来恁好。”竟然处处透著温馨祥和、其乐融融的气氛。《古今词话》也评价它：“无一不是严冬萧索之境，但仔细详味之，略无半点寒酸憔悴之意。”王观词心别裁，可见一斑。
作为士人，王观或许是不幸的；作为词家，王观却在绝境中活出全新的风雅人生。那一首首清新别致、不落窠臼的辞章，恰恰向世人证明了他随遇而安的乐观精神和穷且益坚的不屈灵魂。
